Oldenburger Rundschau
Michael Tomasello: „Eine Naturgeschichte der menschlichen Moral“ (Suhrkamp, 2016)
Buchvorstellung und Diskussion
am 1.9.19, 11:00 Uhr Donnerscheerstr.55
Tomasello beschreibt eine Moral, die sich auf folgende konstitutive Elemente bezieht:
1) Kooperation
2) Arbeitsteilung
3) Repräsentation des Gesamtzwecks in den Einzelhandlungen
Sie entwickelt sich in zwei Schritten: Der erste Schritt (Entstehung der „zweitpersonalen Moral“) erfolgt nach vor etwa 2 000 000 bis vor etwa 400 000 Jahren durch das klimatisch bedingtem Knappwerden von Nahrung. Das disponiert zu aktiveren Versuchen, solche zu beschaffen und legt die Zusammenarbeit weniger, zumindest zweier Menschen nahe. Erforderlich ist es unter diesen Umständen, eine „geteilte Intentionalität“. Sie ist die Grundlage der „zweitpersonalen Moral“. Die Behauptung lautet, dass Menschen gewisse, für ihre Spezies einzigartige Kompetenzen zur gemeinschaftlichen Nahrungsgewinnung entwickeln.
Mit dem zweiten Schritt entsteht vor etwa 150 000 Jahren die „objektive Moral“ und damit der „moderne Mensch“. Materielle Grundlage dieser Entwicklung ist der Umstand, dass die Stämme zu groß geworden sind, dass alle Zugehörigen sich persönlich kennen können. Deswegen funktioniert die „zweitpersonale Moral“, die voraussetzt, dass man weiß, mit wem man es zu tun hat, nicht mehr überall. An die Stelle der persönlichen Bekanntheit tritt Ähnlichkeit. Um zu erkennen, wer dem Stamm zugehört, versieht man sich mit Merkmalen der Ähnlichkeit – mit Zeichen, Körperzeichen usw.
Warum? Weil man angewiesen ist auf den Stamm. Damit ändert sich die Fundierung der Moral. Sie ist nicht mehr das gemeinsame Produkt der Akteure. Es entwickelt sich eine „objektive Moral“, in die man hineingeboren wird. An ihr hat man sich zu orientieren und man will sich an ihr orientieren, weil man von dem moralkonstituierenden Stamm abhängig ist.
Weiterlesen: Michael Tomasello: „Eine Naturgeschichte der menschlichen Moral“...
Artikel zur Coronakrise
Gobale Corona-Krise:
Die Pandemie und das Weltsystem - Teil I
Eine ausführliche Bewertung der Weltlage in Corona-Zeiten von Ignacio Ramonet
siehe https://amerika21.de/analyse/
Covid-19: Mortalität unter schwarzen Brasilianern viermal höher
siehe https://amerika21.de/
Grenzenlose Krise erfordert grenzenlose Solidarität
siehe heise.de//Grenzenlose-Solidaritaet
Gesundheitsnotstand in Südeuropa
Obwohl das deutsche Gesundheitssystem unter Kürzungen und Privatisierungen leiden musste, ist es doch weit besser als die Krankenversorgungssysteme der südeuropäischen Länder ausgestattet. Das Ausmaß der Diskrepanz und die Gründe dafür beschreibt folgende Analyse
Ein Blick nach Südamerika:
07.04.2020 „Ecuador: Tote auf den Straßen wegen Corona – oder wegen Sparpolitik der Regierung?“
„Behörden versuchen, Leichen von den Straßen Guayaquils abzuholen. Regierung zahlt Schulden an IWF zurück, Gesundheitssystem geht leer aus“
Siehe https://www.amerika21.
EU-Gipfel scheitert an Coronabonds: Die Grenzen der Solidarität
siehe https://taz.de
"Schwarze Null und Coronakrise
'Deutschland hat Leistungsbilanzüberschüsse zu Lasten der Anderen aufgebaut' Dass Deutschlands Staatsfinanzen vergleichsweise gut dastünden, sei auf Kosten anderer Euro-Länder gegangen, sagte der Ökonom Heiner Flassbeck im Dlf. Um die Coronakrise zu bewältigen, müssten Währungsunion und Wirtschaft nun aber gemeinsam vorgehen – mit Beträgen in Billionenhöhe."
siehe https://www.deutschlandfunk.de/
„Britische Regierung tritt mit dem umfangreichen Corona-Gesetz in den Ausnahmezustand ein“
siehe https://www.heise.de//
„Danteske Szenen in Spanien: Alte Menschen zum Sterben zurückgelassen“
Siehe https://www.heise.de/tp
"Italien erbost über blockierte Lieferungen" - Bericht über Verhinderung einer Lieferung von Medizingütern aus Deutschland
siehe /china-hilft-italien-in-der-corona-krise/
„Feinstaubpartikel als Viren-Vehikel“
„Italienische Wissenschaftler wollen einen Zusammenhang zwischen hoher Feinstaubbelastung und der schnellen Verbreitung des Coronavirus Covid-19 in der Po-Ebene entdeckt haben“
Programmdebatte und Diskussion zur Wohnungsfrage
am 4.8.19, 11.00 Uhr Donnerschweerstr. 55
Fortsetzung der Programmdebatte für die zweite Hälfte 2019
sowie
Diskussion eines der folgenden Videos von Dr. Andrej Holm (Berlin Humboldt-Uni)
„(Kein) gutes Wohnen für alle?"
https://www.youtube.com/watch?v=Ze4NrMeJQuw [1]
oder vielleicht anschaulicher noch dieser hier:
Buchvorstellung „Leiden und Gesellschaft. Psychoanalyse in der Gesellschaftskritik der Frankfurter Schule.“ (2018) von Frank Schumann
Buchvorstellung durch Anna Rosa Ostern
am 23.06, 11.00 Uhr, Donnerschweerstr. 55
Frank Schumann setzt sich mit der Konzeption der gesellschaftliche Bedingtheit individuellen Leidens in der gesellschaftskritischen Rezeption der Psychoanalyse durch die Kritische Theorie der Frankfurter Schule auseinander. Dazu zeichnet er die ersten Vermittlungsbemühungen von Psychoanalyse und Gesellschaftstheorie durch den Kreis um Fromm und Horkheimer, Adornos eher kulturpessimistische und Marcuses utopisch ausgelegte Gesellschaftsanalysen bis hin zu den neueren „Restaurierungsversuchen“ von Habermas und Honneth nach. Schuman vertritt die These, dass Kritische Theorie zu keinem Zeitpunkt wirklich feststellen konnte, wie und warum sich individuelles Leiden auf psychischer Ebene konstituiert.
Weiterlesen: Buchvorstellung „Leiden und Gesellschaft. Psychoanalyse in der...
Die Gesellschaft der Singularitäten
Buchbesprechung: Andreas Reckwitz: Die Gesellschaft der Singularitäten, Suhrkamp 2017
am 09.06, 11.00 Uhr, Donnerschweerstr. 55
Reckwitz untersucht inwiefern sich die Strukturmerkmale und kulturellen Muster der spätmodernen (postfordistischen) Gesellschaften von denen der industriellen Moderne unterscheiden. Er stellt die These auf, dass heute das Allgemeine und Standardisierte reizlos geworden ist. Trumpf ist das Besondere und Einzigartige. Das Konzept der Singularisierung erlaubt es, Prozesse der Individualisierung und Produktion des Besonderen gleichermaßen auf Güter, digitale Techniken, Subjekte, Städte und Ereignisse zu beziehen. Aus der historischen Gewichtsverschiebung der gesellschaftlichen Orientierungsprinzipien erwachsen neue soziale und kulturelle Polarisierungen. Nach eigenem Bekunden ist Reckwitz besonders an den politischen Konsequenzen dieses Strukturwandels interessiert: „also ganz konkret inwiefern ist der politische Liberalismus der letzten Jahrzehnte in eine Krise geraten, warum ist er in eine Krise geraten und was sind die möglichen Auswege.“